CA SI THANH LAN XIN TI NẠN CHÍNH TRI USA -JAN 1994

Ca si~ Thanh Lan sin ty. na.n chi’nh tri. ta.i Hoa Ky`.
San Jose –
Ca si~ Thanh Lan du li.ch Hoa Ky` theo chie^’n kha’n B1 ga^y
so’ng gio’ trong co^.ng -do^`ng ngu*o*`i Vie^.t tu*` Orange County to*’i
San Jose, CA. Suo^’t ma^’y tua^`n nay tuye^n bo^’ ty. na.n chi’nh tri.
chie^`u thu*’ na(m 1/27/94 trong cuo^.c ho.p ba’o ta.i San Jose.

Xua^’t hie^.n tru*o*’c ba’o chi’ Vie^.t, My~ trong chie^’c a’o ve’t ma`y
na^u, va^~n ma’i to’c da`i -den o’ng a?, no^’t ruo^`i -die^?m tre^n me’p,
-do^i ma(‘t u*o*’t, Thanh Lan nhu* ngu*o*`i mo*’i o^’m da^.y, sa(‘c die^.n
xanh xao nho*.t nha.t, co’ khi run ra^?y, tuye^n bo^: “Lan ra^’t mong
-du*o*.c o*? la.i so^’ng chung vo*’i qui’ vi. va` ca’c b.n, ne^’u -du*o*.c
qui’ vi. va` ca’c ba.n che cho*? Lan.” No’i to*’i -da^y, Thanh Lan kho’c
na^’c le^n, ro^`i tie^’p: “O*? la.i vo*’i ca’c ba.n, vo*’i Lan, la` nie^`m
vui, Lan kho^ng bie^’t no’i gi` the^m nu*~a vi` Lan kho^ng -du*o*.c kho?e.
Mong ga(.p ca’c ba.n va`o di.p kha’c.”

Tie^’p -de^’n mo^.t so^’ ca^u ho?i cu?a ba’o chi’ -du*o*.c -du*a ra, Thanh
Lan tra? lo*`i nhu* sau:

Ho?i: co^ -da~ du*’t khoa’t muo^’n o*? la.i hay chu*a?

TL: Lan -da~ no’i ro~ y’ -di.nh, nhu*ng Lan chu*a hie^?u lua^.t pha’p My~
the^’ na`o, la.i kho^ng quen bie^’t ai o*? -da^y ne^n kho^ng bie^’t thu?
tu.c o*? la.i pha?i nhu* the^’ na`o.

Ho?i: vi` ly’ do gi` co^ xin o*? la.i? Ne^’u ve^` nu*o*’c co^ co’ bi.
-da`n a’p hay ngu*o*.c -da~i gi` kho^ng?

TL: trong qua’ khu*’ Lan tu*`ng vu*o*.t bie^n nhie^`u la^`n nhu*ng kho^ng
thoa’t; trong nhu*~ng nga`y qua Lan -da~ no’i nhu*~ng -die^`u se~ ga^y
tro*? nga.i cho Lan khi ve^` to*’i Vie^.t Nam, nhu*~ng kho’ kha(n se~
-de^’n vo*’i Lan khi Lan tro*? ve^`.

Ho?i: Co^ co’ the^? cho bie^’t tie^?u su*? cu?a co^ -du*o*.c kho^ng?

TL: Lan la` ca si~ -da^u co’ gi` -da’ng no’i to*’i tie^?u su*?, nhu*ng
ba’o chi’ ta.i -da^y vie^’t ve^` Lan trong nhu*~ng nga`y qua la` the^u
de^.t, bi.a -da(.t.

Ho?i: ho. thu` ha^.n co^ hay sao?

TL: kho^ng, ho. kho^ng thu` ha^.n Lan, nhu*ng ho. thu` ha^.n nha` nu*o*’c
Vie^.t Nam, ne^n ho. do^’c thu` ha^.n le^n Lan.

Ho?i: the^’ thi` tie^?u su*? sa^.t cu?a co^ nhu* the^’ na`o?

TL: Va^ng, Lan la` cu*.u sinh vie^n -da.i ho.c Va(n Khoa Saigon, to^’t
nghie^.p va(n chu*o*ng Anh tru*o*’c 1975. Ho^`i co`n la` sinh vie^n, Lan
-da~ xua^’t hie^.n tre^n -da`i truye^`n hi`nh Saigon. Ro^`i Lan -di ha’t
ta.i ca’c nu*o*’c A^u Cha^u va` A’ Cha ^u. Sau 1975 nha` nu*o*’c Vie^.t
Nam coi lan nhu* tha^n ti’n che^’ -do^. cu~. Lan la` mo^.t trong nhu*~ng
ca si~ bi. ca^’m ha’t. Nhu*~ng ca si~ mie^`n Ba(‘c do nha` nu*o*’c -da`o
ta.o -de^? phu.c vu. nha` nu*o*’c, ne^n ho. cu~ng nghi~ va^.y -do^’i vo*’i
nhu*~ng ca si~ mie^`n Nam. Tu*` 1976, Lan ba(‘t -da^`u vu*o*.t bie^n
nhu*ng bi. ba(‘t la.i, va`o tu` khoa?ng 5, 6 tha’ng ta.i tra.i Chi’ Linh
o*? Vu~ng Ta`u vi` ho. coi Lan nhu* ngu*o*`i cu?a che^’ -do^. cu~. Ra tu`
suo^’t mo^.t na(m Lan kho^ng co’ vie^.c la`m, tie^’p tu.c vu*o*.t bie^n
nhu*ng kho^ng thoa’t. La^`n cuo^’i Lan vu*o*.t bie^n ca’ch -da^y 10 na(m,
ta^’t ca? -de^`u vu*o*.t ba(`ng thuye^`n.

Ho?i: vi` sao vu*o*.t kho^ng thoa’t?

TL: bi. ba(‘t la^`n -da^`u vi` nho’m to^? chu*’c -da~ la^’y tie^`n, nhu*ng
co’ nho’m kha’c kho^ng -du*o*.c tie^`n hay sao -do’ ne^n ba(‘t. Lu’c a^’y
Lan -da~ xuo^’ng thuye^`n ro^`i, bo^~ng nhie^n su’ng ba(‘n, con ni’t
kho’c.

Ho?i: ro^`i -do*`i so^’ng co^ sau -do’ ra sao?

TL: Lan tie^’p tu.c so^’ng trong -dau kho^?, cho -de^’n na(m 1984 thi`
ti`nh hi`nh de^~ da`ng ho*n. Lan -du*o*.c ha’t va` -do’ng phim la.i nhu*ng
chi? -de^? gia?i tri’ va` co’ co^ng a(n vie^.c la`m nuo^i con. Trongg
nhu*~ng phim Lan -do’ng chu*a bao gio*` Lan la`m gi` go.i la` ca ngo*.i
co^.ng sa?n. Lan kho^ng thi’ch chi’nh tri., vo*’i Lan gia -di`nh la` tre^n
he^’t. Nhu*~ng na(m ga^`n -da^y co’ nhie^`u -doa`n quay phim ngoa.i quo^’c
to*’i Vie^.t Nam, ne^n ca’c ta`i tu*? Vie^.t -du*o*.c mo*`i ra nu*o*’c
ngoa`i. Vi` va^.y la^`n na`y ho^.i -die^.n a?nh Vie^.t Nam nha^.n -du*o*.c
gia^’y chi’nh thu*’c mo*`i Lan qua My~. Vi` ho. muo^’n chu*’ng to? la` ho.
de^~ da`ng ne^n Lan -du*o*.c cho d-i. Nhu*ng ngu*o*`i o*? ngoa`i la.i
nghi~ Lan la` ngu*o*`i cu?a che^’ -do^. co^.ng sa?n.

Ho?i: ngu*o*`i ta no’i co^ lie^n he^. vo*’i co^.ng sa?n, vo*’i ngu*o*`i
na`y ngu*o*`i kia?

TL: Lan -da^u co’ lie^n he^. gi` vo*’i co^.ng sa?n. Lan chi? co’ mo^.t
-du*’a con duy nha^’t tho^i.

Ho?i: co^ -do’ng phim “Ti`nh Ngu*o*`i” pha’t ha`nh na(m 1993, vai tro`
cu?a co^ nhu* the^’ na`o trong phim -do’?

TL: mo.i ngu*o*`i ghe’t o^ng Le^ Tua^’n ne^n ghe’t luo^n Lan. O^ng Le^
Tua^’n la` -da.o die^~n; ki.ch ba?n do o^ng a^’y vie^’t chu*’ Lan co’
vie^’t -da^u. Co’ ngu*o*`i phe^ bi`nh phim -do’ nhu*ng la.i chu*a he^` xem
phim -do’ bao gio*`. Trong phim Lan chi? -do’ng mo^.t pha^`n nho? tho^i.
Vai tro` cu?a Lan trong phim la` mo^.t ba’c si~ tu*` Pha’p ve^` Vie^.t Nam
giu’p ngu*o*`i nghe`o. -Do’ kho^ng pha?i la` mo^.t ca’i to^.i. Co’ nhu*~ng
ngu*o*`i o*? -da^y no’i phim tuye^n truye^`n cho nha` nu*o*’c Vie^.t Nam,
nhu*ng Lan chi? -do’ng co’ the^’.

Ho?i: the^’ co`n ca’i hi`nh qua?ng ca’o co^ la`m ti`nh tre^n giu*o*`ng
vua?

TL: -do’ la` qua?ng ca’o ngu xua^?n. Ngu*o*`i ta phe^ bi`nh ma` kho^ng
ca^`n xem phim!

Ho?i: co^ sang -da^y theo chie^’u kha’n trao -do^?i va(n ho’a?

TL: kho^ng, Lan chi? la` ngu*o*`i -di du li.ch, sang -da^y theo chie^’u
kha’n B1, kho^ng co’ chu*~ na`o tre^n visa -de^` la` trao -do^?i va(n ho’a
ca?. -Do’ la` lo*`i cu?a lua^.t su* -Do^~ -Du*’c Ha^.u no’i, chu*’ Lan
kho^ng no’i. Lan -da^u co’ bie^’t chu*~ -do’. Lan du li.ch, tha(m ho.
ha`ng chu*’ kho^ng trao -do^?i va(n ho’a hay thu*o*ng ma~i.

Ho?i: chie^`u mai (1/29/94) co^ se~ tri`nh die^~n ta.i San Jose chu*’?

TL: ne^’u kho^ng xua^’t hie^.n la` ca? su*. nghie^.p cu?a Lan su.p -do^?.

Ho?i: co^ co’ kie^’m -du*o*.c 4, 5 nga`n -do^ la mo^.t tha’ng ta.i Vie^.t
Nam?

TL: Lan kho^ng no’i the^’. Lan chi? no’i o*? Vie^.t Nam la`m -du*o*.c hai
nga`n -do^. -Do’ la` tha^.t vi` co’ nhu*~ng ngu*o*`i kha’c co`n la`m
-du*o*.c nhie^`u ho*n. O*? Vie^.t Nam ngu*o*`i ta xem ha’t 365 nga`y mo^.t
na(m. Nhu*~ng gi` Lan no’i thi` Lan n ha^.n, co`n nhu*~ng lo*`i kha’c la`
cu?a o^ng Le^ Tua^’n no’i -de^? qua?ng ca’o cho phim.

Ho?i: vi` sao co^ kho^ng muo^’n tro*? ve^` Vie^.t Nam nu*~a?

TL: nhu*~ng lo*`i Lan no’i co’ nhu*~ng -die^`u xa^m pha.m to*’i chi’nh
phu? Vie^.t Nam. Ma` Lan pha?i no’i ra nhu*~ng lo*`i a^’y vi` kho^ng no’i
thi` ngu*o*`i ta la.i ba?o Lan la` co^.ng sa?n, ngu*o*`i ta -da’nh Lan.

Buo^?i ho.p ba’o da`i khoa?ng 2 gio*`. Co’ ba’o My~ co`n he.n ga(.p the^m
Thanh Lan -de^? pho?ng va^’n rie^ng. -Da^u -do’ co’ ngu*o*`i no’i Thanh
Lan ne^n -di ba’c si~ vi` suo^’t buo^?i ho.p ba’o co^ cu*’ su.t xi.t kho’c
hoa`i. Co’ lu’c co^ u’p hai ba`n tay le^n ma(.t kho^ng muo^’n nhi`n ai
nu*~a.

Singer THANH LAN 2014-KHANH HOA ONLINE

i: 28.02.2014 Tiêu đề: Trả lời với trích dẫn nội dung bài viết này
NỮ CA SĨ THANH LAN

Ca sĩ kiêm nhạc sĩ đẹp trai là ai ? Có phải Đức Huy ? Đức Huy và Thanh
Lan lúc đó học Văn Khoa, học để cho có tiếng là sinh viên VK, chỉ ỉnh
thoảng mới xuất hiện để lấy “cua” mà thôi. Tôi không thấy Thanh Lan cặp với Đức Huy ở Văn Khoa, chỉ thấy cô ta hay đi với Trịnh Xuân Nùng, một sinh viên vô danh tiểu tốt. Đọc bài nầy tôi mới biết thêm về cuộc đời lăng nhăng của Thanh Lan và tên “điếm thúi” Hoàng Đức Nhã.
NPH

Tại cái số lẳng lơ nên khi được một ông VIP ở Bộ Dân Vận HDN đã có vợ, ngỏ lời mời đi chơi Đà Lạt là Thanh Lan OK ngay. Vẫn biết ông VIP thường cặp với các nghệ sĩ dù tân hay cổ nhạc chỉ để qua đường, để được tiếng là “ôm” được các nghệ sĩ tài danh trên sân khấu ca nhạc lẫn cải lương ở thủ đô Sài Gòn hoa lệ lúc đó, nhưng Thanh Lan vẫn vui vẻ lên đường cùng ông. Do ông ta đang có quyền “sinh sát” nghệ sĩ. Cả hai “ôm nhau” chỉ để lợi dụng lẫn nhau.

Ông VIP này thường chơi hoa mà không bao giờ thương tiếc hoa; dù hoa có héo tàn ông cũng chẳng bị ảnh hưởng gì tới sợi lông chân, miễn sao ông ta tận hưởng được hết sự khoái lạc bên người đẹp nổi danh là được. Vì vậy mỗi khi nằm bên các người đẹp nghệ sĩ, ông ta thường dùng thêm hóa chất kích dục để cả hai cùng được hòa đồng khi chăn gối. Có người nói, ông VIP bị chứng rối loạn cương dương “trên bảo dưới không nghe”, nên phải dùng nước á phiện vừa bôi trơn vừa kích dục, như mấy tên Tàu già trong Chợ Lớn thường dùng mỗi khi đi “mua trinh” gái tơ để xả xui. Còn Thanh Lan đâu phải gái tơ, nhưng thuộc “gái một con trông mòn con mắt” làm VIP mới hào hứng đến như thế.

Khuôn mặt của VIP
Không ngờ sau chuyến đi Đà Lạt đó, trở về Sài Gòn không bao lâu Thanh Lan xém chết vì nhiễ̃m độc tử cung, phải đi cứu cấ́p ở bệnh viện Từ Dũ. Khi hỏi vụ này thế nào, các bác sĩ sản khoa cho biết, tại cô ca sĩ này để chất ma túy nằm lâu trong người không chịu tẩy rửa ngay, vì khi chất nhựa á phiện đã bám vào âm đạo lâu ngày sẽ sinh biến chứng đến ung thư mà không hay. Tuy nhiên Thanh Lan đã tai qua nạn khỏi, còn được an ủi là ông VIP cho lính đến gác bít bùng “nội bất xuất ngoại bất nhập”, không tên ký giả nào vào đây moi tin được. (Vậy mà ai cũng biết rõ nội vụ, vì làm sao bịt mồm bịt miệng
hết các cô y tá thuộc loại bà Tám hay ngồi lê đôi mách).

Đó những nhân vật “đã đi qua đời tôi” gần như công khai, còn những nhân vật chỉ một đêm thì khó thống kê nổi. Ngoài những tên tuổi trước 1975, sau năm 1975 Thanh Lan còn mãnh liệt và dạn dĩ hơn, khi còn ở VN chưa tỵ nạn nơi hải ngoại, người ta đồn Thanh Lan thích trai tơ như tên đánh trống Khắc Triệu, bây giờ là chồng ca si Cẩm Vân. Tên này thuộc loại nhóc tì mới ra nghề nhờ bộ vó to con tốt tướng chứ không tốt mã, nhờ cô bồ Cẩm Vân mà có tên tuổi. Khắc Triệu thua Thanh Lan đến mười hai tuổi. Và sau đó Thanh Lan
còn cặp với Đơn Dương, tên này cũng kém cô đến chín tuổi thôi. Nên ai cũng nói Thanh Lan mắc bệnh “ái nhi”, thích trai trẻ xung sức, làm ngày không đủ tranh thủ làm đêm.

Có Đơn Dương vì thế Thanh Lan cho Khắc Triệu đi chỗ khác chơi, để tự do làm nhân tình với hắn trong lúc đóng phim “Bài hát đâu chỉ lá nốt nhạc”, bị vợ Đơn Dương là Xuân Sanh đổ nguyên một thùng sơn lên đầu ở sân vận động Phan Đình Phùng. Phải cạo đầu đội tóc giả. Vì thế Thanh Lan lúc nào cũng phải đội tóc giả, quí vị cứ tới sát gần nhìn cho rõ. Nói về nghề làm tài tử xinê, Theo Thanh Lan tài diễn xuất là do trời cho, cô chẳng cần phải học ở đâu. Sự thật Thanh Lan đã nhờ ông cậu ruột là đạo diễn Thái Thúc Nha nên mới bắt đầu vào nghành điện ảnh (qua phim Tiếng hát học trò). Thanh Lan cứ tưởng là chỉ cần đứng trước ống kính, chảy vài giọt nước mắt cá sấu là đủ điều kiện để được gọi là tài tử như loại tài tử Đơn Dương; và có thể trong tương lai sẽ thay thế Kiều nữ Kim Cương qua các vai bi kịch. Thanh Lan từng khoe là đã đóng nhiều phim Việt Nam và với cả đạo
diễn và tài tử Nhật dù đóng những cảnh trần truồng (trước mắt là phim Yêu của Chu Tử đóng chung với nhà văn Nguyễn Đình Toàn), nhưng cô ca sĩ này không hề kể trong hồi ký lần bị đạo diễn Lưu Bạch Đàn gạt đi đóng phim “Tình khúc thứ mười” với bọn ăn chơi người Nhật. Phim này chẳng có quay phim không có đạo diễn gì dù Lưu Bạch Đàn đứng tên, bởi đây chỉ là một đám du khách Nhật muốn chụp hình khoả thân cô ca sĩ chịu chơi thích khỏa thân
100% trước mặt mọi người, bọn họ chỉ cần trả tiền là được xem màn tuột quần tuột áo để chụp hình; kể cả “bán vé” vào cửa cho người đồng hương muốn đến thưởng lãm thân thể nữ ca sĩ kiêm diễn viên điện ảnh Thanh Lan.

Sau tháng 4 năm 1975 Thanh Lan đã vượt biên 7 lần, bị bắt 2 lần, còn mấy lần kia thì không thành nên phải quay trở về. Cô ca sĩ này kể trong hồi ký, những lúc khổ sở ở trong tù, nhưng thực sự thì chỉ ở một thời gian ngắn rồi cũng liên lạc được với những người tình là cán bộ cao cấp bấy giờ, được kéo ra dễ dàng (cũng nên nói qua, sau 1975, khi sinh hoạt ca nhạc kịch chưa được phục hồi, Thanh Lan đã từng lấy võ sĩ Trần Văn Lai miền Bắc, con một cán bộ cao cấp ở Hà Nội để dựa thân).

Thanh Lan tới Mỹ vào năm 1993 để tham dự buổi ra mắt phim “Tình Người” đóng cùng gã tài tử loại B Lê Tuấn. Những người đã có liên hệ với cô đã giúp côm trong chuyến đi nầy. Phim nầy đã bị khán giả hải ngoại tẩy chay vì nội dung có tính chất mạ lỵ nhân phẩm phụ nữ Việt sống tại Hoa Kỳ , và có cảnh Thanh Lan làm tình ân ái với Lê Tuấn trên chiếc giường của cựu Hoàng Bảo Đại ( có lẽ Thanh Lan nhớ lại và đề nghị quay cảnh này, vì đây là cảnh mà Thanh Lan từng với ông VIP của Bộ Dân Vận ôm nhau năm nào tại Dinh 3 Đà Lạt).
Khi tới Hoa Kỳ, Thanh Lan xin tị nạn chính trị dù rằng cô đang sống ất
thoải mái ở VN, có những người tình từng là cán bộ trong chính quyền TW lẫn địa phương. Lý do mà Thanh Lan muốn ở lại Mỹ, vì đại đa số những người mến mộ tài nghệ ca hát diễn xuất cô đều đã qua Mỹ, nên phải chạy theo những người nầy để vớt vát lại những ngày cô coi là rất huy hoàng khi xưa ở Việt Nam.

Những ngày huy hoàng của đầu thập niên 1970, khi Thanh Lan có biệt danh là “tiếng hát học trò”. Để tiện việc hành nghề ca hát và đóng phim, và đưa “người cửa trước đón người cửa sau”, Thanh Lan đã để bà mẹ Chi Lan và ông bố Phạm Vinh có trách nhiệm nuôi ưỡng đứa con gái của cô tên Quỳnh Loan.

Sau khi đã được phép ở lại Mỹ, Thanh Lan đã cặp với ông già luật sư Đỗ Đức Hậu, rồi nhờ ông ta làm giấy hôn thú với Quỳnh Loan để đưa Quỳnh Loan và con trai của con qua Mỹ. Dự̣ tính là làm giấy tờ giả mạo để một thời gian sau Quỳnh Loan sẽ tái lập hôn nhân với người chồng cũ để anh này qua Mỹ, nhưng ông luật sư già Đỗ Đức Hậu đã quá tận tụy ưu ái chăm sóc Quỳnh Loan, những lúc Thanh Lan đi hát và có những “người tình một thời mỗi nơi“ vui say men tình ở những tiểu bang khác thì ở nhà ông Hậu đã làm thiệt “tình nghĩa vợ chồng” với Quỳnh Loan và cô này đã có một đứa con với ông Hậu. Bốn thế hệ đó, mẹ Thanh Lan là bà Thái Chi Lan đã phải nuôi con của Thanh
Lan là Quỳnh Loan, bây giờ Thanh Lan lại nuôi cháu ngoại Minh uyên, và cả con của người tình cũ Đỗ Đức Hậu. Nếu Thanh Lan cũng có con với Đ Đ Hậu thì hai đứa bé nầy sẽ là anh em hay chú cháu ? Chuyện khó tin nhưng có thực.

Sưu tầm
_________________
Thế thiên hành đạo

KHANH HOA ONLINE 2/2014

Bài gửi: Feb 28.2014 NPH- Tiêu đề:
Trả lời với trích dẫn nội dung bài viết này

NỮ CA SĨ THANH LAN

Ca sĩ kiêm nhạc sĩ đẹp trai là ai ? Có phải Đức Huy ?
Đức Huy và Thanh Lan lúc đó học Văn Khoa, học để cho có tiếng là sinh viên VK, chỉ thỉnh
thoảng mới xuất hiện để lấy “cua” mà thôi. Tôi không thấy Thanh Lan cặp với Đức Huy ở Văn Khoa, chỉ thấy cô ta hay đi với Trịnh Xuân Nùng, một sinh viên vô danh tiểu tốt. Đọc bài nầy tôi mới biết thêm về cuộc đời lăng nhăng của Thanh Lan và tên “điếm thúi” Hoàng Đức Nhã.
NPH

THANH LAN-KHANHHOAONLINE-GOODBYE SAIGON-VANKHOA-HOANGDUCNHA

Bài gửigửi: 28.02.2014 Tiêu đề: Trả lời với trích dẫn nội dung bài viết này
NỮ CA SĨ THANH LAN

Ca sĩ kiêm nhạc sĩ đẹp trai là ai ? Có phải Đức Huy ? Đức Huy và Thanh
Lan lúc đó học Văn Khoa, học để cho có tiếng là sinh viên VK, chỉ ỉnh
thoảng mới xuất hiện để lấy “cua” mà thôi. Tôi không thấy Thanh Lan cặp với Đức Huy ở Văn Khoa, chỉ thấy cô ta hay đi với Trịnh Xuân Nùng, một sinh viên vô danh tiểu tốt. Đọc bài nầy tôi mới biết thêm về cuộc đời lăng nhăng của Thanh Lan và tên “điếm thúi” Hoàng Đức Nhã.
NPH

NUMBER TEN BLUES- THANH LAN 2013

hanh Lan “hồn nhiên” đóng phim sex

Trước năm 1975, trong nền sân khấu – điện ảnh Sài Gòn , Thanh Lan là một hiện tượng đặc biệt vì cô thành công trên cả 3 lĩnh vực sân khấu, điện ảnh, âm nhạc. Cô cũng được xem như “một quả bom sex” có cuộc sống tình ái phóng túng. Chính lối sống này dẫn cô đến một thảm họa suýt tiêu tan sự nghiệp.

Theo đó, một hôm, đạo diễn Lưu Bạch Đàn gặp Thanh Lan mời đóng phim mang tên “Tình khúc thứ 10” do hãng phim của Nhật Bản sản xuất thực hiện những cảnh quay tại Sài Gòn.

Nghe nói hãng phim danh tiếng của Nhật mời đóng phim, cô vui vẻ nhận lời. Thế là có một nhóm người Nhật vác máy 18 ly (máy quay phim nghiệp dư) tới một căn phòng kín đáo được thuê để làm “phim trường” và Thanh Lan được đưa tới đây để thực hiện những cảnh quay khỏa thân trong mọi tư thế.

Ca sĩ, diễn viên Thanh Lan.

Phim chẳng có đạo diễn, chẳng có kịch bản, chỉ có người điều khiển máy và 2, 3 ông Nhật “chỉ đạo diễn xuất” . Suốt 1 tuần lễ như thế, và cứ 2, 3 hôm lại có một số đàn ông Nhật kéo tới ngôi biệt thự để ngắm nghía Thanh Lan “đóng phim”.

Cánh báo chí mới đầu còn viết bài ca ngợi Thanh Lan đóng phim cho nước ngoài, nhưng sau khi “đánh hơi” thấy sự việc này thì nhảy vào điều tra và phanh phui toàn bộ sự việc. Hóa ra “đoàn làm phim” người Nhật kia chỉ là một đám khách làng chơi lắm tiền thèm “của lạ”. Đám người này đã nhanh chóng lủi về nước sau khi sự cố vỡ lở.

Sau này, mới rõ lúc đó đạo diễn Lưu Bạch Đàn đang thất nghiệp nên phải hợp tác với “đoàn làm phim Nhật” để kiếm sống. Còn Thanh Lan bị một vố nặng, nếu không nhờ tài ngoại giao với báo giới của ông bầu Ngọc Chánh, thân bại danh liệt gần như là điều chắc chắn.

Sau sự cố “Tình khúc thứ mười”, Thanh Lan hầu như chẳng còn ngại ngùng gì khi phải khỏa thân trước máy quay. Cô đã cởi đồ trong hàng loạt phim về sau và luôn nhận là mình đóng, trong khi các nữ diễn viên khác thì luôn biện hộ rằng đã nhờ người đóng thế.

THANH LAN- NUMBER TEN BLUES- OCT 2013

Yên Huỳnh post
PHẢN HỒI :
Đây là cuốn phim mà trước ngày 30/4/1975 đã gây thành scandal ở Sài Gòn. Lý do Thanh Lan đã nude 100% trước mấy chục “đại gia” bỏ tiền “vé” để vào khách sạn trên đường Đỗ Quang Đẩu Q2 (nằm giữa Phạm Ngũ Lão và Bùi Viện) nhìn ngắm Thanh Lan khỏa thân đóng phim này.
Lúc đó phim chỉ thuộc loại phim ngắn do một số người làm phim truyền hình nghiệp dư của Nhật (không tên tuổi) thực hiện, với giấy phép quay phim tại miền Nam lúc bấy giờ là “Tình khúc thứ 10” do đạo diễn Lưu Bạch Đàn đứng tên. Sau đó đoàn làm phim đã đưa Thanh Lan về Đồng Tháp Mười và các tỉnh miền Tây quay tiếp.
Đúng ra đây chỉ là đoàn làm phim nghiệp dư, không có hợp đồng với bất cứ hãng phim hay đài truyền hình nào ở Nhật, chủ yếu muốn quay cảnh nude của Thanh Lan để phục vụ cho nhóm khán giả XXX ở xứ nhà, vì trước đó Thanh Lan đã nổi bật tại Đại Hội Nhạc Pop ở Tokyo khi tranh giải qua ca khúc “Tuổi Biết Buồn”SG Ng Viet 1 của Phạm Duy và trình diễn thêm nhạc phẩm “Bao giờ biết tương tư” của Phạm Duy – Ngọc Chánh.
Sở dĩ nhóm làm phim này biết Thanh Lan sẵn sàng khỏa thân 100% (lúc đó các nữ tài tử không ai dám thực hiện cảnh nude dù chỉ 50%, nếu muốn có hình ảnh như thế phải có người đóng thế vai) do Thanh Lan đã từng nude trong phim “Tiếng hát học trò” do đạo diễn Hoàng Anh Tuấn thực hiện cho hãng phim Alpha (Giám đốc hãng phim là Thái Thúc Nha tức cậu ruột của Thanh Lan).
Nguyễn Việt
Logo vannghe A

CA SI THANH LAN-“Sao” Việt dính scandal… náo loạn báo chí Sài Gòn

“Sao” Việt dính scandal… náo loạn báo chí Sài Gòn

Thanh Lan “hồn nhiên” đóng phim sex

Trước năm 1975, trong nền sân khấu – điện ảnh Sài Gòn , Thanh Lan là một hiện tượng đặc biệt vì cô thành công trên cả 3 lĩnh vực sân khấu, điện ảnh, âm nhạc. Cô cũng được xem như “một quả bom sex” có cuộc sống tình ái phóng túng. Chính lối sống này dẫn cô đến một thảm họa suýt tiêu tan sự nghiệp.

Theo đó, một hôm, đạo diễn Lưu Bạch Đàn gặp Thanh Lan mời đóng phim mang tên “Tình khúc thứ 10” do hãng phim của Nhật Bản sản xuất thực hiện những cảnh quay tại Sài Gòn.

Nghe nói hãng phim danh tiếng của Nhật mời đóng phim, cô vui vẻ nhận lời. Thế là có một nhóm người Nhật vác máy 18 ly (máy quay phim nghiệp dư) tới một căn phòng kín đáo được thuê để làm “phim trường” và Thanh Lan được đưa tới đây để thực hiện những cảnh quay khỏa thân trong mọi tư thế.

CA SI THANH LAN-NUMBER TEN BLUES- OCT 2013-APRIL 2014

Thanh Lan “hồn nhiên” đóng phim sex

Trước năm 1975, trong nền sân khấu – điện ảnh Sài Gòn , Thanh Lan là một hiện tượng đặc biệt vì cô thành công trên cả 3 lĩnh vực sân khấu, điện ảnh, âm nhạc. Cô cũng được xem như “một quả bom sex” có cuộc sống tình ái phóng túng. Chính lối sống này dẫn cô đến một thảm họa suýt tiêu tan sự nghiệp.

Theo đó, một hôm, đạo diễn Lưu Bạch Đàn gặp Thanh Lan mời đóng phim mang tên “Tình khúc thứ 10” do hãng phim của Nhật Bản sản xuất thực hiện những cảnh quay tại Sài Gòn.

Nghe nói hãng phim danh tiếng của Nhật mời đóng phim, cô vui vẻ nhận lời. Thế là có một nhóm người Nhật vác máy 18 ly (máy quay phim nghiệp dư) tới một căn phòng kín đáo được thuê để làm “phim trường” và Thanh Lan được đưa tới đây để thực hiện những cảnh quay khỏa thân trong mọi tư thế.
Ca sĩ, diễn viên Thanh Lan.

Phim chẳng có đạo diễn, chẳng có kịch bản, chỉ có người điều khiển máy và 2, 3 ông Nhật “chỉ đạo diễn xuất” . Suốt 1 tuần lễ như thế, và cứ 2, 3 hôm lại có một số đàn ông Nhật kéo tới ngôi biệt thự để ngắm nghía Thanh Lan “đóng phim”.

Cánh báo chí mới đầu còn viết bài ca ngợi Thanh Lan đóng phim cho nước ngoài, nhưng sau khi “đánh hơi” thấy sự việc này thì nhảy vào điều tra và phanh phui toàn bộ sự việc. Hóa ra “đoàn làm phim” người Nhật kia chỉ là một đám khách làng chơi lắm tiền thèm “của lạ”. Đám người này đã nhanh chóng lủi về nước sau khi sự cố vỡ lở.

Sau này, mới rõ lúc đó đạo diễn Lưu Bạch Đàn đang thất nghiệp nên phải hợp tác với “đoàn làm phim Nhật” để kiếm sống. Còn Thanh Lan bị một vố nặng, nếu không nhờ tài ngoại giao với báo giới của ông bầu Ngọc Chánh, thân bại danh liệt gần như là điều chắc chắn.

Sau sự cố “Tình khúc thứ mười”, Thanh Lan hầu như chẳng còn ngại ngùng gì khi phải khỏa thân trước máy quay. Cô đã cởi đồ trong hàng loạt phim về sau và luôn nhận là mình đóng, trong khi các nữ diễn viên khác thì luôn biện hộ rằng đã nhờ người đóng thế.

CA SI THANH LAN-LINH MUC TRAN CÔNG NGHI-BICH NGOC

COI CHỪNG MỐI TÌNH CHA – CON… CHIÊN, MÀ CHA… CHIÊN CON LÚC NÀO KHÔNG BIẾT:

Diamond Bích Ngọc

Bà BN đã cho biết vào một ngày đẹp trời tháng 2, 2002, Lm. Nghị gọi cô đến phòng làm việc, cạnh nhà thờ Lady of Assumption, nói là để chuẩn bị cho một chương trình phát thanh tôn giáo của Việt Catholic. Lm. Nghị đưa bà đến một phòng nhỏ vắng vẻ có computer và nhiều máy móc khác, chỉ cho bà ngồi vào ghế bên cạnh ghế nệm xa-lông

Khi nghe chuyện ấy, năm 1999, trong khi làm việc ở đài Truyền hình kênh 18: Văn Nghệ VN tại quận Cam. có người rũ bà về Việt Nam, đi từ Bắc tới Nam để thực hiện một bộ phim tài liệu là “Những ngôi nhà thờ cổ tại Việt Nam”; và năm 2000 bà đã đổi theo đạo Ca tô, mà đám dân Chúa bảo là “trở lại đạo”? [Rõ là ngôn từ khiêng cưỡng của lưỡi không xương! người ta có bỏ đạo đâu mà nay trở về?] Hay là đây là cái giá phải trả để bà BN được thâu nhận vào các đài truyền thanh truyền hình ở Xóm Đạo Bolsa, nắm giữ bởi đám Ca tô? Tương tự như các ca sĩ phải đeo thập giá trước ngực khi xuất hiện trong các cuộn video nhạc kịch do đầu nậu Ca tô sản xuất; [Chỉ những nghệ sĩ Phật tử như Hòai Linh, Elvís Phương, Hương Lan vv… mới thấy đeo tượng Phật trong video do tự mình sản xuất ở Việt Nam mà thôi!]

Và gần đây nhất ca sĩ Thanh Lan khi về chiều cũng “trở lại đạo” dưới sự dẫn dắt của ‘cha’ Nghị. [Đúng ‘cha’ là một bố già Casanova chính hiệu.] Có chiên nữ khác tiết lộ “Cha đã thành lập nhóm ca sĩ Công giáo. Cha đã giúp các ca sĩ Công Giáo có khả năng để thực hiện những CD.” [Các công ty làm video ca nhạc thời danh chắc chắn là có bàn tay của ‘cha’ sờ vào!]

III. VÌ ANH LÀ LINH MỤC:

Hoàng Hải Thủy trở thành một nhà văn nổi tiếng sau nhiều tác phẩm được ấn hành. Hoàng Hải Thủy rất giỏi ngoại ngữ, Anh cũng như Pháp. Về sauHoàng Hải Thủy chỉ phóng tác nhưng với cách phóng tác rất độc đáo. Những tác phẩm tiểu thuyết phóng tác của Hoàng Hải Thủy bán rất chạy. Năm 1961 Hoàng Hải Thủy làm đặc phái viên Nhựt báo Sàigỏnmoi của bà Bút Trà. Ở đây, Hoàng Hải Thủy được trọng dụng. Anh vừa viết văn vừa làm báo, kiếm được khá nhiều tiền. Hoàng Hải Thủy tậu được xe hơi, dư tiền chi tiêu cho gia đình, cùng tiền chi cho những thú ăn chơi mà anh đa mang. Đời Hoàng Hải Thủy có 3 cái thú, 3 thứ đam mê nhất: Mê hút thuốc phiện. Mê Vợ. Mê đọc sách. Có thể nói trên trái đất này chưa có ai mê vợ bằng Hoàng Hải Thủy. Mối tình của Hoàng Hải Thủy với vợ anh cũng khác những mối tình của những người tầm thường. Vợ Hoàng Hải Thủy là một đầm lai, có vẻ đẹp nha trộn giữa Đông phương và Tây phương. Hoàng Hải Thủy vẫn nói với những người bạn thân : “Trong Tình yêu với vợ anh, anh là gã học trò yêu mê cô giáo.” Có điều ngang trái, vợ Hoàng Hải Thủy lại rất ghét thuốc phiện, rất sợ thuốc phiện. Hai vợ chồng thường dằn dỗi nhau vì chuyện hút thuốc phiện. Anh hút dấu vợ nhưng làm sao dấu được những người đàn bà đẹp, tinh ranh có loại giác quan thứ 6, thứ 7 cho đến thứ 12, nên vợ anh nghi và biết anh nghiện. Làm báo không như làm công chức vì thời giờ không nhất định, có khi đi sớm về muộn, có khi phải đi làm cho đến khuya mới về. Tòa báo cần là phải có mặt nên Hoàng Hải Thủy đi chơi lu bù. Buổi chiều Hoàng Hải Thủy cùng một số nhà văn đến tiệm Chú Quay ở đường Trần Hoàng Quân nằm hút cho đến 7, 8 giờ tối, ra tiệm ăn rồi lái xe về nhà, nằm đọc sách, hú hí với vợ con. Nhiều khi mê đọc và sáng tác, Hoàng Hải Thủy thức gần trọn đêm. Hoàng Hải Thủy đẹp trai, duyên giáng, đúng là dân Hà Nội, nói chuyện thật đáng yêu, có đôi mắt rất lẳng lơ, nụ cười nhiều tình cảm, nên Hoàng Hải Thủy được nhiều nữ sinh say mê nhưng Thủy chỉ có mê vợ nên nhiều nàng cay cú Thủy lắm. Tính Thủy rất nghệ sĩ, lái xe hơi nhưng chẳng bao giờ có bằng lái. Có người lo ngại cho anh thì anh nói: “Không có bằng lái xe nên phải cẩn thận khi lái xe, có bằng ỷ vào bằng, chạy bậy, phiền lắm.” Thật ra Hoàng Hải Thủy không thích chuyện gì bận bịu đến mình ngoài việc hút thuốc phiện, đọc sách và mê vợ. Tuy mê vợ, Hoàng Hải Thủy cũng còn yêu một người đàn bà khác. Đó là một loài Chim Yến Đêm. Tôi là người được Hoàng Hải Thủy tâm sự nhiều nhứt khi anh yêu Yến Đêm: “Tôi được mời đóng phim. Từ thưở nào đến giờ tôi có biết đóng phim là gì đâu, nhưng được mời cũng cứ nhận. Đạo diễn và nhà sản xuất phim thì muốn dựa vào tên một văn sĩ, nhà báo. Đến phim trường tôi gặp một giai nhân, bốn mắt nhìn nhau. Nàng cũng như tôi cùng thấy một cảm thông huyền diệu, tình yêu làm chúng tôi sáp lại với nhau.” Loài Yến về Đêm – (sở dĩ phải viết như thế vì người yêu của Hoàng Hải Thủy hiện sống ở California nên không thể viết rõ hơn.) – cùng Hoàng Hải Thủy gắn bó nhau nhưng anh nói thật với nàng anh yêu nàng nhưng anh không thể sống vợ chồng với nàng. Tình ngoại hôn dù có giữ kín tới đâu cũng không dấu được ai, nói gì đến chuyện dấu vợ. Hoàng Hải Thủy biết vợ anh đau nên anh dứt tình với Yến Đêm. Gia đình anh chỉ thêm chút nữa là tan vỡ. Yến Đêm có thời vào làm nhân viên Việt Tấn Xã thời Tổng Giám Đốc Nguyễn Ngọc Linh Năm 1964 nhật báo Saigonmới bị đóng cửa. Có thể nói năm 1964 là nămHoàng Hải Thủy lận đận nhất. Chị Hoàng Hải Thủy bỏ nhà ra đi. Anh viết nhắn tin trên báo kêu gọi vợ trở về. Anh viết về vợ anh ở cả trong những truyện dài đang đăng báo. Cuối cùng vợ anh trở về. Nàng Yến Đêm buồn chán bỏ Sài Gòn đi luôn. Mấy năm sau này Hoàng Hải Thủy vẫn viết truyện, in sách, hầu hết là loại phóng tác. Anh học thêm chữ Hán, chỉ trong 4 tháng anh đã có thể dịch sách chữ Hán, anh dịch và bàn luận truyện Tây Du Ký cho nhựt báo Sóng Thần cho đến Ngày 30 Tháng Tư 1975. Năm 1973 Hoàng Hải Thủy làm nhân viên Sở Thông Tin Huê Kỳ – USIS – phụ trách báo chí với ông Mueller. Ông Mueller từng ở Việt Nam khá lâu, ông có gặp và có cảm tình với nhiều ký giả Việt. Khi người Việt di tản sang đảo Guam, ông Mueller phụ trách tờ báo tiếng Việt Chân Trời Mới ở Guam. Tuy làm cho Mỹ vì sinh kế nhưng phải nói rằng Hoàng Hải Thủy rất ghét Mỹ. Nếu kẻ viết bài này nhớ đúng thì gần Ngày 30 Tháng Tư 1975, có người hỏi Hoàng Hải Thủy có “đi” không? Anh nói: “Đi đâu? Đi sangHuê Kỳ ư? Chẳng bao giờ tôi đi hết. Làm với người Mỹ nhưng tôi chán người Mỹ lắm.”